【第一千七十章】：神道石《中》（1/2）

第一千七十章：神道石中

叶梨捧着这一颗黑色妖石，神色中的欣喜，可谓是溢于言表。

“神道石？”方志神色陡然凝重。

据他所知，神道石乃是参悟圣道传承的重要至宝。

欲参悟圣境大道，就必须以神道石为媒介。

圣境传承和圣境修为以下的传承，是有着一道明显的分水岭。

两者之间，根本不是一个概念。

武尊境分为地尊、上尊、天尊、至尊，每一境界又分为十轮道境。

一旦位列尊境，即是神武大陆的绝世强者，足以叱咤风云，只手遮天。

但圣人之下，皆为凡尘，这句话并非是虚妄。

一旦成为圣人，即意味着彻底得道，寿元将无比磅礴，足以使武者活上数千年之久。

圣人以下全部都是凡尘、凡俗之辈。

圣人的威严，绝不是凡人所能够触碰、沾染的。

圣人的一根青丝，则能轻而易举的镇杀武尊境大能。

圣人的一滴鲜血，则重如一方山岳，足以灭杀世间无数痴妄。

圣人的意念，将具有苍天大势，念出法随，众多逆天的手段，绝不是凡尘、凡俗之辈所能够抗衡的。

所以像方志他们这些区区相境实力的晚辈，欲要得到圣人传承，必须得先拥有“神道石”，需要借助神道石来抗衡圣人恐怖威压，才能够接受传承，以来窥伺大道。

并且圣人传承更注重传道。

像武尊大能可能以留下衣钵为己任，希望后世小辈继承他们的道统。

但后世小辈将终生被捆缚在武尊境。

武圣境则不同，武圣大能有着数种选择，会留下数种传承。

第一种传承是“武道”传承。

武圣临终前，会将他毕生修炼的武道，留在圣碑石内。

武圣每掌握一种道，即会留下一座圣碑石。

有些镇世武圣，他们道法通天掌握众多武道，所留给世人的圣碑石，就会比较多一些。

往往一些后世晚辈，会拿武圣生前所留下多少尊圣碑石，来决定武圣的地位。

留下圣碑石越多的武圣，自然受到的敬仰就越多。

留下圣碑石越少的武圣，受到的敬仰自然就越少。

但武圣同样会留下衣钵，一旦接受衣钵，此生的境界最高将止步于武圣境。

当然这并非是全部的可能性。

毕竟武圣已经是天地间的擎天大能、镇世强者了。

苍天所设定的“传承之限”，仅仅能够禁封平常的武圣。

那些道法通天的武圣，会在留下衣钵传承后，击碎“传承之限”留下“擎天之道”以供后世小辈不受传承之限的困扰。

纵算接受传承，依旧能够踏入武祖境甚至更高的境界。

只是擎天之道的传承，太过于稀少，太过于稀世。

人世间，鲜少有武圣能够留下擎天传承。

能留下擎天传承的武圣，往往都是一些不世天骄，可问鼎更高境界的撼世大能。

叶梨得到神道石，即意味着她拥有了参悟“武圣境”传承的资格。