第五十五章 铁骑突出刀枪鸣（1/2）

终究，人们还是没能留住他的性命。（）

万艺夕死前，紧紧抓住有人的衣领，用尽最后一丝力量在指尖凝聚出一点光团：“我……我是……鬼刘根……的后人……交给……我儿子……不能……断绝传承……”

说到最后几个字人也只是勉力才能听到，说完便断了气。那人用手结果这光团：“我知道了……”

没有声嘶力竭的哭喊，没有感人肺腑壮志豪言。

在他们走上这条道路的时候就已经知道了结局。悲欢离合是活人的事情，对于死人，你只需要默默地将你认为是对的事情做下去，就是对他们最大的慰藉。

&&&

小贴士1：

赤将子舆者，黄帝时人也。不食五谷，而啖百草华（不吃五谷杂粮而吃百草精华）。至尧时，为木工。能随风雨上下。时于市门中卖缴，故亦谓之缴父。

小贴士2：

其一：

刘根，字君安。京兆长安人也。汉成帝时，入嵩山学道。遇异人授以秘诀，遂得仙。能召鬼。

颍川太守史祈以为妖，遣人召根，欲戮之。至府，（太守）语曰：“君能使人见鬼，可使形见（让我们看到）。不者，加戮。”

根曰：“甚易。”

借府君前笔砚书符，因以叩几（案）；须臾，忽见五六鬼，缚二囚于祈前。祈熟视，乃父母也，（父母）向根叩头曰：“小儿（我儿子）无状（无礼冒犯上仙），分当万死。”

（父母）叱祈曰：“汝子孙不能光荣先祖，何得罪神仙，乃累亲如此。”

祈哀惊悲泣，顿首请罪。根默然忽去，不知所之。

其二：

（作者按：这段为百度词条里的，经多方查找来源不可考，另外我已经提交给百度词条更改意见，但是因为写的还好就没有直接删除。也因此，这一段不加注解）

刘根，颍川人也。隐居嵩山中。

诸好事者，自远而至，就根学道，太守史祈以根为妖妄，乃收执诣郡，数之曰：“汝有何术，而诬惑百姓？若果有神，可显一验事。不尔，立死矣。”

根曰：“实无它异，颇能令人见鬼耳。”

祈曰：“促召之，使太守目睹，尔乃为明。”

根于是左顾而啸，有顷，祈之亡父祖近亲数十人，皆反缚在前，向根叩头曰：“小儿无状，分当万坐。”顾而叱祈曰：“汝为子孙，不能有益先人，而反累辱亡灵！可叩头为吾陈谢。”

祈惊惧悲哀，顿首流血，请自甘罪坐。根嘿而不应，忽然俱去，不知在所。

&&&

见孟令召神情失落的回来，吕天递过去一葫芦酒：“走了？”

“走了。”

生离死别，对于活了几百岁的他们来说真的是太常见了。孟令召接过葫芦，往地上一坐，喝了一大口，长长的叹了口气。看向那边，正趴在米茂怀里睡觉的米才，以及正在大口喝酒，大块吃肉的吕英润，不禁感慨颇多。

“继续说说，那个手套到底是怎么回事？”吕天问道，一边吃喝的英子也放慢了动作，连三娘都走了过来。

“英雄王吉尔伽美什。”孟令召回忆道，“号称其宝库中收集了天下全部的财宝，后世的一切宝物都能在其中找到原型。”

对此三娘嗤之以鼻：“怎么可能？！天下宝物何其之多，怎么可能让一人收集干净！”

吕天却道：“那你知不知道《山海经》收录了全天下所有的灵怪，一切的灵怪均可以在其中找到原型？包括另外四洲的。”

三娘针锋相对：“可是也没见有谁能够把山海经里的怪物都抓个干净啊！”

“怪我没说清楚。”孟令召打断两人的相声，“我还是从头说吧，我也是听景大哥当故事给我讲的。据说是一部史诗故事，史诗开篇赞颂了吉尔伽美什作为王者立下的功绩前无古人后无来者，深受百姓爱戴。”

“故事说，古代中洲的诸神为了制约人类，而将人间王族与神结合，从而剩下了有神血的王——吉尔伽美什。作为半人半神的存在，吉尔伽美什拥有着‘三分之二为神，三分之一为人’的极高神格以及神明与人类的双方视点。

即是说，他即会以神的视角看待事物，又会以人的视角看待事物。

半人半神的吉尔伽美什是乌鲁克的君主，但暴虐无度。他凭借权势抢男霸女，强迫城中居民为他构筑城垣，修建神庙，害得民不聊生。